5. Hsü / La Espera (La Alimentación)
Regente del signo es el nueve en el quinto puesto. Todos los asuntos y negocios requieren una paciente espera y el camino del gobernante se basa muy especialmente en el hecho de que, mediante su permanente influjo, se lleven a cabo los planes. La observación registrada en el Comentario para la Decisión: “Ocupa el puesto del Cielo y es correcto y central en su comportamiento” se refiere al nueve en el quinto puesto.
La Secuencia
Cuando las cosas son todavía pequeñas, es menester no dejarlas sin alimentación. Por eso sigue el signo: Sü, que significa el camino hacia el comer y el beber.
La relación de los dos significados del signo: “Alimentación” y “Espera” radica en que es necesario esperar la comida. Es algo que no depende del poder del hombre, más bien depende del cielo y la lluvia.
Signos Entreverados
Esperar significa: “no continuar avanzando”.
EL DICTAMEN
La Espera. Si eres veraz, tendrás luz y éxito. La perseverancia trae ventura. Es propicio atravesar las grandes aguas.
Comentario para la Decisión
Esperar quiere decir contenerse. Hay peligro por delante.
Como es firme y fuerte, no llega a caer en el peligro.
El sentido es que uno no se sienta cohibido y desconcertado.
El trigrama inferior Ch’ien tiene por atributo la fuerza. El trigrama delantero es K’an, el Abismo, el peligro. Mas como debido a su propia fortaleza uno no se precipita, tampoco llega a turbarse ni a estar en apuros.
Si eres veraz, tendrás luz y éxito. “La perseverancia trae ventura”, pues el trazo dominante ocupa el puesto del Cielo y es correcto y central en su comportamiento. “Es propicio atravesar las grandes aguas.”
Mediante el progreso se realiza la obra.
El quinto trazo, regente del signo, posee veracidad como el agua, cuyo símbolo constituye (K’an es una corriente de agua entre dos altas orillas). Este trazo coincide en su índole con el sentido del signo Ch’ien, lo Creativo, el Cielo. Posee el carácter que corresponde a un trazo fuerte situado en un puesto impar, vale decir un puesto Yang; por lo tanto, es correcto. Por otra parte, se halla en el medio del trigrama superior, vale decir que es central. Todas estas son condiciones de un regente que implican éxito. Ahora bien, La Espera no significa un abandono de lo emprendido. Postergar no es anular. Por lo tanto, la obra se llevará a cabo.
LA IMAGEN
Nubes se elevan en el cielo: la imagen de La Espera. Así el noble come y bebe y se mantiene sereno, alegre y de buen humor.
El agua en lo alto del cielo significa nubes. Una vez que éstas se han remontado, ya no llevará mucho tiempo hasta que se precipite la lluvia. Mientras que en otros casos la segunda sentencia de La Imagen indica con frecuencia los recursos para superar la situación mediante una distribución de las propiedades de ambos semisignos, en este caso se expone cómo recibir esta situación adecuándose a ella. Cuando la lluvia asciende a lo alto del Cielo, se prepara su precipitación, mediante la que toda vida es alimentada y refrescada. El noble sigue este ejemplo, haciendo suyo así, simultáneamente, el otro significado del signo Sü que, aparte de Espera, también significa Alimentación. También se toman en consideración los dos signos nucleares: Li = claridad, Tui = alegría, serenidad.
LAS DIFERENTES LÍNEAS
Nueve en el segundo puesto:
a) Espera en la arena. Hay un poco de habladuría. El fin trae ventura.
b) “Espera en la arena.”
Uno está en calma y tiene paciencia, pues el trazo es central. A pesar de haber un
poco de habladuría, el fin trae ventura.
Este trazo ya está más cerca que el trazo anterior del símbolo del peligro que se cierne en lo alto: de ahí la Espera en la arena. Pero es un trazo equilibrado; la facultad de su naturaleza aparece suavizada por la blandura del puesto que, por otra parte, es central. Por eso, a pesar de pequeñas rencillas, permanece sosegado (él no mantiene con el regente del signo el vínculo de correspondencia, puesto que siendo homónimos se repelen), y de este modo todo sale bien. La habladuría se origina debido al signo nuclear Tui.
Nueve en el tercer puesto:
a) La Espera en el lodo ocasiona la llegada del enemigo.
b) “Espera en el lodo.”
La desventura se halla afuera.
“Ocasiona la llegada del enemigo.”
Seriedad y precaución hacen que se evite la derrota.
El trazo fuerte, situado en puesto fuerte, es demasiado enérgico. Encuentra el peligro delante y su impulso lo arroja dentro del mismo. Con ello atrae a los enemigos. Solamente la cautela puede hacer que en este caso se evite el daño.
Nueve en el quinto puesto:
a) Espera junto a vino y alimento. La perseverancia trae ventura.
b) “Vino y alimento, la perseverancia trae ventura”, debido a su índole central y
correcta.
El trazo es el regente del signo. Como tal, se encuentra en el centro del trigrama superior. Posee el carácter fuerte que corresponde a su puesto fuerte, vale decir: es correcto. Se encuentra además en la cúspide del signo nuclear Li, “Luz”, lo cual le otorga la iluminación. Todo esto coopera para dar aspectos favorables como perspectiva.
Hexagrama complementario.
24. Fu / El Retorno (El Solsticio).
El regente del signo es el nueve inicial. A este trazo se refiere lo dicho en el Comentario para la Decisión: “Lo firme retorna”.
La Secuencia
Las cosas no pueden quedar definitivamente aniquiladas.
Cuando lo de arriba se ve completamente desintegrado, vuelve por abajo. Por eso
sigue ahora el signo: El Retorno.
Signos Entreverados
Retorno significa volver.
Dictámenes Anexos
El signo Retorno es el tronco del carácter.
El Retorno es pequeño y sin embargo diferente de las cosas externas.
El Retorno sirve para el conocimiento de sí mismo.
El hexagrama Retorno aplicado a la formación del carácter, contiene diversas sugestiones. Retorna lo luminoso: contiene así el consejo de que uno se vuelva atrás hacia la índole luminosa de su más íntima disposición original, apartándose de la confusión caótica de las cosas exteriores. En el fondo del alma se verá entonces lo divino, lo uno. Esto por cierto será apenas un germen, sólo un comienzo, una posibilidad, empero como tal se diferencia nítidamente de todos los objetos. Reconocerlo, reconocer lo uno, equivale a conocerse a sí mismo en su relación con las fuerzas cósmicas. Pues lo Uno es en este caso la energía ascendente de la vida, en la naturaleza y en el hombre. El signo es la inversión del anterior, y el movimiento se produce muy fuertemente desde abajo, donde se halla el signo de la Suscitación, y se dirige hacia arriba atravesando el signo K’un que viene descendiendo.
EL DICTAMEN
El Retorno. Éxito. Salida y entrada sin falla. Llegan amigos sin tacha. El camino
va y viene. Al séptimo día llega el retorno. Es propicio tener a dónde ir.
Comentario para la Decisión
“El Retorno tiene éxito.”
Lo firme retorna.
Movimiento y acción por medio de la entrega. Por eso hay “salida y entrada sin
falla”.
“Llegan amigos sin tacha.”
Va y viene el camino.
“Al séptimo día llega el Retorno.”
Lo firme está creciendo.
En el signo Retorno se ve el sentido de Cielo y Tierra.
En este signo se expresa que la fuerza luminosa es el principio creativo de Cielo y Tierra. Se trata de un eterno movimiento cíclico, en el cual la vida resurge cada vez en el preciso instante en que parece haber quedado enteramente vencida. Al reingresar en el signo el trazo inferior Yang, se produce un movimiento. (El trigrama inferior es Chen.) Este movimiento actúa mediante la entrega. (El trigrama superior es K’un.) Salida y entrada no tienen falla. Si bien con anterioridad la energía Yang ha salido (cf. el hexagrama anterior, Po), no se fue sin dejar huellas: como una fruta que cayó a la tierra dejó tras de sí su efecto. Este efecto aparece, pues, ahora en el reingreso del trazo Yang. Los amigos que llegan son los otros trazos Yang que, después de éste que es el primero, entrarán en el signo —es esta la interpretación de Ch’eng Tse—, o bien los cinco trazos Yin en amistoso encuentro con el Yang. El camino del Yang va y viene, sube y baja. Luego de que la energía de lo luminoso comienza a menguar en el hexagrama K’ou (No 44, El Ir al Encuentro), retorna en el hexagrama Fu al cabo de siete mutaciones.
“Es propicio tener a dónde ir”, es decir, emprender algo. Esta sentencia, lo mismo
que los amigos, aparece también en el texto añadido al signo K’un, Lo Receptivo.
LA IMAGEN
El trueno en medio de la tierra: la imagen del Solsticio, el Tiempo del Cambio.
Así los antiguos reyes clausuraban los pasos en el tiempo del Solsticio.
Mercaderes y forasteros no viajaban y el soberano no hacía giras por las regiones.
El signo se adjudica al mes del solsticio de invierno. De ello se infieren las conclusiones de las cuales resulta la recta conducta en un período en que la energía Yang que retorna es todavía débil y necesita de los cuidados que brinda la quietud, la tranquilidad.
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