“Una vez sacudido el reino del tigre, nos encontramos con su hermano menos: liebre, conejo, gato. Distintas culturas lo han nombrado según la especie más familiar o el modo de pronunciar su nombre. La energía madera yin 卯 asemeja un arbusto pequeño y resistente que soporta casi cualquier embate. Del mismo modo, liebres, conejos y gatos, reflejan la influencia de la energía madera. Por eso es considerado un signo de buena fortuna.
En cuanto a la diferencia entre lepóridos y felinos, cualquiera que haya escuchado bufar a un conejo, sabrá que sí hay un dejo de felino en él que nos recuerda al gato casero. Los antiguos maestros comprendieron diferencias y similitudes, por lo tanto, no niegan que el símbolo de la Rama terrestre cuatro de madera yin: 卯 sea representado como conejo: 兔, cuyo carácter chino también significa liebre, pero en Vietnam es representado como gato ya que la palabra en chino 卯 mào suena igual que la palabra mào (se pronuncia mèo) que significa gato. Las tres representaciones animales y la representación hermética: Rama terrestre cuatro de madera yin o en chino tradicional mào 卯 funcionan y son buenas”.
Cristina Alvarado Enfui.
El próximo 22 de enero ya podríamos decir que el mandato del conejo arranca su carrera, que estará extendida hasta el 9 de febrero de 2024. Este conejo, tiene muchas particularidades interesantes y que no son muy distintas a el año del tigre desde donde estoy escribiendo estas aproximaciones predictivas.
Veamos un poco más…
A primera instancia tenemos que saber que es un año yin (bajo), o sea, consecuencia del antecesor, el tigre, que fue en estas instancias yang (alto), ambos en el ámbito de la madera, o sea el crecimiento, ambos la influencia celeste del agua, por eso nos encontramos con un conejo de agua en mandato.
La combinación de estas energías, por ejemplo, potencia muchas cosas que todavía no terminaron de salir, por ejemplo, en el año del tigre, podemos dar por terminada la pandemia, pero, por otro lado, el crecimiento no discrimina, como crecimos y nos estabilizamos a nivel económico y social, muchas otras cosas no santas, también vieron la luz y crecieron, como así también nuestras ambiciones, cuerpos y relaciones… el yin/ yang es ley en lo bueno y lo malo…
Es saludable pensar dos cosas puntuales a la hora de fijar como nos va a ir a cada uno, en lo personal, en esta cosmovisión energética que nos propone el conejo:
Primero: Como nos fue en el conejo anterior, o sea, en 2011. ¿Cómo vivimos ese año? ¿Qué aprendimos de ese tránsito? ¿Arrastramos cosas que quedaron inconclusas? Por ejemplo: carrera, relaciones, viajes, cosas que quedaron en veremos todo este tiempo… ¿Lo podemos definir como que tuvimos un buen año?
Ahora bien: ¿A que estamos dispuestos a enfrentarnos en este nuevo transito del conejo?
Segundo: ¿Podemos hacer un recorrido por los conejos anteriores?: 1999, 1987… ¿Recordamos algo en particular de estos tránsitos? ¿Naciste en esos tránsitos?
De ser así, podemos hacer un hilo bastante interesante en las experiencias que se repiten y que pueden darnos una pista para que lado salir corriendo, de que cuidarnos y de que no para poder hacer de este un año exitoso.
Luego de los años tumultuosos vividos desde el inicio del ciclo de metal, en 2020, regido por la rata de metal, las cosas no han sido nada amables. Mucha gente sintió que no pudo “levantar cabeza”, en todos los sentidos de la palabra, no solo económicamente, los afectos se vieron afectados en todos los sentidos, la pandemia que no solo fue un confinamiento, sino que también tuvimos que acomodarnos a un nuevo tipo de realidad que de la que no estábamos acostumbras, completamente nuevo e insólito para todos. Lentamente muchos fueron saliendo, pues como decía mi abuela: “no todos los males son eternos”, y ahora es el momento de salir adelante y el tigre marco la diferencia que el conejo viene a reafirmar.
El I CHING es muy claro, hay que pisar fuerte, porque el destino no solo está marcado, sino que también, podemos ir hacia el sin escalas. Podemos hacer un camino firme y sin problemas, siempre y cuando tengamos el objetivo fijo, claro y planificado. Es un hexagrama que nos remite a la carta del tarot de La Fuerza, donde el poder, siempre lo tenemos nosotros.
El mejor consejo que podemos seguir frente a esto es uno solo: avanzar sin miedo y pisando fuerte, el camino es nuestro.
El I CHING dice:
10 – Lü / El Porte (La Pisada).
El Porte representa, por una parte, el modo correcto de conducirse. Arriba se halla el Cielo, el padre; abajo el lago, la menor de las hijas. Esto muestra la diferencia entre alto y bajo, una distinción que constituye el fundamento de la compostura, la tranquilidad, el comportamiento correcto en la sociedad. Lü, en el sentido de pisada, significa literalmente: pisar sobre algo. Lo sereno, que es pequeño, pisa sobre lo fuerte que es grande. El movimiento de ambos signos primarios o trigramas se dirige hacia arriba. El que lo fuerte pise lo débil es algo obvio y no encuentra mención especial en el Libro de las Mutaciones. El pisar por parte de lo débil, su porte frente a lo fuerte, no resulta con todo peligroso, pues ocurre con alegre serenidad, sin arrogancia; de este modo lo fuerte no se irrita, sino que más bien lo deja hacer, con benevolencia.
EL DICTAMEN
Pisar la cola del tigre.
Este no muerde al hombre. Éxito.
La situación es en verdad difícil. Lo más fuerte y lo más débil se encuentran en contacto directo. Lo débil le pisa los talones a lo fuerte y se entretiene provocándolo. Pero lo fuerte lo deja hacer y no le hace daño alguno, pues el contacto es alegre y nada hiriente. La situación humana es esta: uno tiene que habérselas con personas salvajes, inabordables. En este caso el objetivo deseado se alcanza si en su porte, en su conducta, se atiene uno a las buenas costumbres. Las formas de conductas buenas y gratas conquistan el éxito aun en el caso de enfrentarse con gente irritable.
LA IMAGEN
Arriba el Cielo, abajo el lago: la imagen del Porte.
Así distingue el noble entre alto y bajo
y afirma con ello el sentido del pueblo.
El cielo y el lago revelan una diferencia de altura que se ha producido por sí misma conforme a la naturaleza de ambos; por lo tanto, ninguna forma de envidia enturbia esta relación. Así también en el seno de la humanidad tiene que haber diferencias de nivel. Es imposible lograr que la igualdad general sea una realidad. De lo que se trata es que las diferencias de rango en la sociedad humana no sean arbitrarias e injustas, pues de otro modo la envidia y la lucha de clases será consecuencia inevitable. Si, en cambio, las diferencias de rango externas responden a una justificación interior, y si la dignidad interior forma la pauta para el rango externo, reinará la calma entre los hombres y la sociedad logrará el orden.
@dariotarot
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